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‘悦博在线’印第安神话三大体系之一的印加神话

本文摘要:印加神话传说的解读印加神话传说是很早以前,在今天玻利维亚的土地资源上,仍然棘荆散生漆黑一片。

印加神话传说的解读印加神话传说是很早以前,在今天玻利维亚的土地资源上,仍然棘荆散生漆黑一片。既见到光辉,都没有白天黑夜之分。恰好有一天,创世纪1主帕查卡马克(在印地安通用性语中,“帕查卡马克”即“突显全球性命的人”的含意)返回这儿,突发奇想,以后笔可以说了第一批人们及其飞鸟走兽。随后以后返回之后的科利亚地域一个景色独秀的湖水中隐居歇息,这湖便是今日的的的喀喀湖。

印加神话传说的基本曼科·卡帕克是玻利维亚的印加皇朝和库斯科的库斯科皇朝的热血传奇创办人,围绕这一中国神话人物的传说故事和历史时间都十分焦虑,特别是在是有关他在库斯科的执政者和他的出生于/发家。在一个传说中,他是的蒂奇·维拉科查的大儿子。而另一个传说谈,他是被卡俄斯因蒂从的的喀喀湖最深处携带出去的。殊不知,普通民众不得讲到印加·维拉科查的姓名。

除此之外,也有许多 相关曼科·卡帕克和他攀上帝位的神话传说。在一则神话传说中,曼科·卡帕克和他的侄子帕查·斯帕莱蒂(PachaKamaq)是卡俄斯因蒂的儿子。曼科·卡帕克自身也被当做火与卡俄斯而遭受钦佩。在另一则神话传说中,曼科·卡帕克与玛玛·弗特额(MamaOcllo,其他一些传说故事乃至谈及更强的兄妹)被送到的的喀喀湖,在那里她们重回,并入驻厄瓜多尔的太阳岛上。

依据因蒂传说故事,曼科·卡帕克带著一根叫“tapac-yauri”的金杖与他的兄妹一同被卡俄斯送到地面,经常会出现在“巴卡列克唐波”(PaqariqTampu)的美洲狮弗特(PumaOrco)的岩洞中。为感谢她们的爸爸——卡俄斯因蒂让金杖放进地面,她们授命在现场修建了一座太阳神殿。

在这里全过程中,曼科的一位弟兄阿朵·卡奇(AyarCachi)被骗回洞窟并封号在里面,或是变成了冰,由于他莽撞和暴虐的不负责任激怒了她们妄图执政者的部族(或称之为“瓦卡”,不是受普遍敬奉的小精灵,具有超自然之气)。在另一个版本号的传说中,她们并不是经常会出现在库斯科的一座岩洞中,只是来源于的的喀喀湖中。因为该神话传说的发源晚于帕卡里坦博(Pacaritambo),其开创有可能是用于促使强悍的艾马拉部族划入塔万廷苏奇(Tawantinsuyo)同盟的一种对策。在印加维拉科查传说中,曼科卡帕克是印加维拉科查是库斯科南端25千米(16公里)的“巴卡列克唐波”因蒂的大儿子。

他与他的弟兄阿朵·奥卡(AyarAuca)、阿朵·卡奇(AyarCachi)和阿朵·乌丘(AyarUchu)及姊妹玛玛·弗特额(MamaOcllo)、玛玛·瓦科(MamaHuaco)、玛玛·拉瓦(MamaRaua)和玛玛·库拉(MamaCura)等住在库斯科周边的“巴卡列克唐波”,带头她们的老百姓及旅游中遇到的十个阿伊鲁(ayllu,以坚固的直系血亲组成的集团公司),占领了库斯科谷部族。该传说故事也提到了曼科卡帕克的爸爸所赐予他的金杖。各不相同许多 ,但依据一些传说故事版本号,年老的曼科卡侄子憎恶并干掉了哥哥,随后沦落库斯科王。印加神话传说的众神排列等一切决策谨慎,创世之神帕查卡马克也许确实在卡俄斯的儿女复生世间以前,有适度决策必需的神来意味着自身,管教这些离异全国各地的神。

因此,帕查卡马克把地面上的诸神所有汇报工作一起,有功长幼尊卑的次序:憨厚老实,甚有年长者之风的伊科列为下间全部神的爸爸仁德善良,妈妈般养育一切众生的契利比亚为诸神之母,部门管理养育子孙后代地面上的万物生灵。牧神波克夫为大儿子,司飞鸟走兽循环繁育及捕猎牧养之事。风纪神丘兹库特为次子,司忠恕之道民风民俗,赶走魔鬼之事。

酒神欧米图·契特利,为三子,司婚丧白红拜祭庆典活动之事。有缘分女神图钢缆阿列克兹,为四女,司感情欲意子孙后代之事。

煞神威尔修普·契特利,为五子,司冤仇杀伐出战之事。风神埃斯图马克为六女,司花草植物枯荣,歌曲吟颂之事。

雨神特拉洛克斯为七女,司催牙敲苞,洗澡晨露风霜之事。帕查卡马克将诸神职司分配已思,以后朝恒宇当中太阳太阴而去。印加神话传说的最重要核心理念玛玛·弗特额是曼科·卡帕克的亲妹妹和老婆,强调是她教會了印加人纺织之技.玛玛科艾凡(Mamaconas)类似女巫,住在寺院圣所。年轻的皇室美少女或特别是在可爱的女生子都要拒不接受历时四年的“阿克拉斯”(acllas)训炼,随后可挑选保证“玛玛科艾凡”或娶印加皇室。

他们媲美罗马帝国的维斯塔贞女,虽然在印加社会发展全部在历史上也不像西方国家社会发展那般将贞节视着一种传统美德。在一则传说中,“乌努帕查库托”(UnuPachakuti)是维拉科查用于损坏猿巨人所建造的蒂亚瓦纳科(Tiwanaku)的大洪水。瓦卡(Waka)是一个灵物,如大山或木乃伊。


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